KEPUASAN MAHASISWA KEPERAWATAN UMRI (DOSEN:Ns. ISNANIAR,S.Kep,M.Kep) TAHUN 2020

KEPUASAN MAHASISWA KEPERAWATAN UMRI 

(DOSEN:Ns. ISNANIAR,S.Kep,M.Kep) 

SEMESTER GANJIL 20201 TAHUN 2020/2021

SARAN-KRITIKAN DAN MASUKAN UNTUK DOSEN Ns. ISNANIAR,S.Kep,M.Kep

Ibuu dosen yg sangat luar biasa 🤩🙏

Semoga kita kuliah offline lagi, supaya penjelasan nya biar lebih jelas pagi

Selalu di pertahanin buk cara mengajar seperti itu:)

Semoga cepat kuliah offline agar lebih mudah memahami materi dan praktek nya lebih mendalami

Semoga kita bisa kuliah tatap muka agar lebih efektif

Materi yang di sampai oleh dosen melalui media sosial mau pun secara langsung sangat luar biasa

Luar biasa

Tetap semangat dalam mengajar ya buk

Sudah baik. Ibu juga sering melakukan konsultasi kesehatan yg mana bakalan berguna ketika jadi perawat. Kita juga tau sedikit banyak ttg kesehatan yg tidak di ajarkan di bangku perkuliahan

Tetap jadi dosen yang baik hati dan penyabar buk ❤

semoga cepat didinaskan kami ya buk pak:))🥰

Kalau bisa kuliah offline agar lebih dapat ilmu yg diberikan

Diadakan dinas, pratikum offline, dan penyampaian materi/prarikum dilakukan secara langsung oleh dosen dan tidak diwakilkan kepada mahasiswa.

Materi dijelaskan secara langsung

Tetap jadi yang terbaik untuk saya dan teman"

semangat terus ibu, sayang ibuu

Semoga ibu sehat selalu dan semoga ibu makin sabar dalam proses pembelajaran. Terimakasih buk ilmu nya sangat bermanfaat ☺️☺️

Sangat membangun dan semoga dapat lebih ditingkatkan lagi untuk komunikasi dan kegiatan pembelajaran selama perkuliahan offline/online.

Sudah cukup baik

Semoga kedepannya bisa selalu lebih baik

Tidak ada

Enak kuliah langsung buk...

proses belajar mengajar sudah baik meskipun sekarang di masa pandemi keefektifan belajar tetap berjalan Dengan lancar. semoga pandemi ini cepat berlalu

Untuk para dosen yang kami sayangi dan kami hormati, tetap bimbing kami selalu para mahasiswa mahasiswi

Terimakasih bu atas ilmu yg sudah diberikan

tidak ada

Tidak ada krna menurut saya ibuk iis lah yg terbaik

lebihh baik lagi untuk memberi ilmunya

Terimakasih bu atas ilmu yang ibu berikan semoga ilmu yang ibu transfer ke akmi bisa bermanfaat nantinya, mohon bimbingan nya kembali Bu jika ada yang belum saya pahami seputar keperawatn Bu, terimakasih bu

Kepedulian dosen terhadap muridnya sangat baik

Menurut saya dalam proses perkuliahan daring ini sangat baik memberikan atau memaparkan ilmu kepada Mahasiswa dan kedepannya semoga lebih baik lagi

Dipertahankan dengan baik untuk kedepannya

Alhamdulillah kinerja dosen dalam mengajar sudah sangat baik

Terimakasih ibuk sudah mengajarkan kami

Terimakasih ibuk sudah mengajarkan ilmu kepada kami buk,

Semoga ibu semakin semangat dalam mengajar walaupun dalam masa pandemi ini 🤲🏻

Semoga kedepannya bisa praktikum biar lebih memahami pelajaran bu, misalnya dengan membagi beberapa kelompok agar tetap mematuhi protokol kesehatan bu.

Semoga semakin semangat untuk mendidik kami menjadi perawat profesional

Dosen sangat cepat dan tanggap dalam menyikapi mahasiswa, dan sangat humoris

Dosen memberikan tanggapan dengan cepat dan tanggap kepada mahasiswa

Dosen pandai mencair kan suasana dengan gurauan kecil saat mengajar dan humble pada anak didik nyaa

Terima Kasih telah memberikan saya ilmu yang bermanfaat dan bukan sekedar nilai

tingkat kn

tidak ada,karena bu iis sangat pengertian

Tetap selalu sabar memberikan ilmu kepada mahasiswa dan membantu mahasiswa yang kesulitan belajar

Jangan terlalu tegang dalam mengajar, agar mahasiswa tidak jenuh saat belajar.

Ibu terimakasih sudah mengajarkan kami dengan baik meskipun terlihat ribet, tapi kami yakin ini akan berguna buat kami kedepan

tidak ada,karena bu iis sangat pengertian

semoga cepat didinaskan kami ya buk pak:))🥰

Materi dijelaskan secara langsung

Sangat membangun dan semoga dapat lebih ditingkatkan lagi untuk komunikasi dan kegiatan pembelajaran selama perkuliahan offline/online.

Terimakasih ibuk sudah mengajarkan kami

Semoga tetap manjadi dosen yang lebih baik lagi

Kepedulian dosen terhadap muridnya sangat baik

tidak ada

Diadakan dinas, pratikum offline, dan penyampaian materi/prarikum dilakukan secara langsung oleh dosen dan tidak diwakilkan kepada mahasiswa.

Dosen pandai mencair kan suasana dengan gurauan kecil saat mengajar dan humble pada anak didik nyaa

Ibuu dosen yg sangat luar biasa 🤩🙏

Alhamdulillah proses belajar mengajar yang ibu terapkan sudah sangat baik bu

Materi yang di sampai oleh dosen melalui media sosial mau pun secara langsung sangat luar biasa

proses belajar mengajar sudah baik meskipun sekarang di masa pandemi keefektifan belajar tetap berjalan Dengan lancar. semoga pandemi ini cepat berlalu

Dosen sangat cepat dan tanggap dalam menyikapi mahasiswa, dan sangat humoris

Tetap jadi yang terbaik untuk saya dan teman"

Luar biasa

Terimakasih buk 🙏🏻😍

tingkat kn

Jangan terlalu tegang dalam mengajar, agar mahasiswa tidak jenuh saat belajar.

Alhamdulillah kinerja dosen dalam mengajar sudah sangat baik

Terimakasih bu atas ilmu yang ibu berikan semoga ilmu yang ibu transfer ke akmi bisa bermanfaat nantinya, mohon bimbingan nya kembali Bu jika ada yang belum saya pahami seputar keperawatn Bu, terimakasih bu

Semoga ibu semakin semangat dalam mengajar walaupun dalam masa pandemi ini 🤲🏻

lebihh baik lagi untuk memberi ilmunya

Selalu di pertahanin buk cara mengajar seperti itu:)

Kalau bisa kuliah offline agar lebih dapat ilmu yg diberikan

Menjadi dosen yang lebih baik lagi

Dosen memberikan tanggapan dengan cepat dan tanggap kepada mahasiswa

Semoga kedepannya bisa praktikum biar lebih memahami pelajaran bu, misalnya dengan membagi beberapa kelompok agar tetap mematuhi protokol kesehatan bu.

Tetap semangat dalam mengajar ya buk

Semoga kita kuliah offline lagi, supaya penjelasan nya biar lebih jelas pagi

Lebih baik lagi

Enak kuliah langsung buk...

tidak ada

Semoga cepat kuliah offline

Kedepanya bisa lebih baik lagi

semangat terus ibu, sayang ibuu

CARA-CARA PENGURUSAN JENAZAH (PENA: Drs. MARIN ARIF, RAHMAT DAN ISNANIAR)

  

CARA-CARA PENGURUSAN JENAZAH

(PENA: Drs. MARIN ARIF, RAHMAT DAN ISNANIAR)

Setelah selesai membahas cara-cara bersikap dan berbuat terhadap orang lain yang menderita sakit, atau terhadap diri sendiri ketika menderita sakit, kita akan membahas tentang cara-cara pelaksanaan pengurusan jenazah, baik cara memandikan, mengafani, menyalatkan maupun menguburkannya, sesuai dengan aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh Rasulullah SAW. serta contoh contoh yang beliau peragakan dalam konteks kerisalahannya. 

Secara keseluruhan materi yang akan kita bahas meliputi empat sub-pokok bahasan, yaitu : 

1. Cara-cara memandikan jenazah 

2. Cara-cara mengkafani jenazah 

3. Cara-cara menyalatkan jenazah 

4. Cara-cara menguburkan jenazah 

Dengan pokok bahasan ini, diharapkan kita dapat memahami dan melaksanakan cara-cara memandikan, mengafani, menyalatkan serta menguburkan jenazah, dengan baik dan benar, yakni sesuai dengan contoh yang diberikan Rasulullah SAW. 

BERBAGAI SIKAP DAN PERBUATAN KETIKA MENGALAMI PENDERITAAN PENYAKIT (PENA: Drs. MARIN ARIF, RAHMAT DAN ISNANIAR)

  

BERBAGAI SIKAP DAN PERBUATAN KETIKA MENGALAMI PENDERITAAN PENYAKIT 

(PENA: Drs. MARIN ARIF, RAHMAT DAN ISNANIAR)

Sakit merupakan gejala natural, yang semua orang akan mengalaminya, karena penderitaan sakit merupakan implikasi dari ketidak seimbangan mekanisme kerja fisik, akibat salah satu organnya terkena gangguan, baik karena serangan virus yang merusak sistem kerjanya, atau  karena sebab-sebab lain yang membuat kerjanya tidak normal, sehingga mengganggu sistem kerja tubuh secara keseluruhan. 

Dilihat dari satu segi, sakit merupakan musibah yang menimpa penderita. Akan tetapi disisi lain, sakit merupakan suatu momentum yang akan kembali menyadarkan kita akan kematian, menyadarkan setiap insan untuk selalu berada lebih dekat dengan Tuhan, ingat akan dosa-dosa yang telah dilakukannya sewaktu sehat dan segar, dan ketika dia jaya dalam hidupnya.  

Dalam kesempatan seperti itu pulalah setiap penderita kemudian menyesali segala kesalahan yang telah dilaluinya, sehingga sakit menjadi sarana yang dapat membangkitkan kesadaran setiap orang untuk secara natural/alami dia kembali kepada Allah SWT atau bertaubat. 

Oleh sebab itu, jika seseorang muslim menderita sakit maka hendakah dia bersedia memenuhi beberapa petunjuk dan menerima nasehat Allah dan Rasul-Nya berikut ini : 

1. Harus bersikap sabar; yakni dia harus menerima musibah tersebut dengan kelapangan hati dan terus berusaha sedaya mampu untuk mengobati penyakitnya itu, sehingga sembuh kembali. Sabar merupakan salah satu norma akhlaq atau etika Islam, yang disamping akan membawa kebahagiaan serta ketenangan batin bagi yang bersangkutan, juga akan sangat dicintai Allah, sehingga Allah mengatakan bahwa orang-orang sabar akan dipenuhi seluruh pahalanya tanpa hisab, sebagaimana dikemukakan dalam surat al-zumar ayat ke-10 yang berbunyi: 

قُلۡ يٰعِبَادِ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اتَّقُوۡا رَبَّكُمۡ‌ ؕ لِلَّذِيۡنَ اَحۡسَنُوۡا فِىۡ هٰذِهِ الدُّنۡيَا حَسَنَةٌ ‌ ؕ وَاَرۡضُ اللّٰهِ وَاسِعَةٌ ‌ ؕ اِنَّمَا يُوَفَّى الصّٰبِرُوۡنَ اَجۡرَهُمۡ بِغَيۡرِ حِسَابٍ

Katakanlah (Muhammad), "Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman! Bertakwalah kepada Tuhanmu." Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas. Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.

Sejalan dengan ini Rasulullah SAW. menyatakan bahwa seorang yang sedang menderita sakit, lebih baik bersabar dari pada mengeluhkan penderitaannya, sebagaimana beliau nayatakan dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Dari Abu Hurairah ra. dia berkata, seorang perempuan pernah datang menemui Rasulullah, mintalah kepada Allah agar Dia menyembuhkanku, Beliau menjawab, jika saya mau untuk memohon kepada Allah, engkau akan sembuh. Tapi jika engkau mau bersabar, engkau akan memperoleh pahala tanpa hisab. Dia berkata, saya akan bersabar saja, agar memperoleh kenikmatan pahala tanpa hisab.  ( H.R. Al-Baghawi ) 

 

Bahkan dengan keridloan dan kesabaran kita dalam menderita sakit, akan dapat mengurangi dosa-dosa kita serta dapat pula mnghilangkan segala dosa dan kesalahan kita sehingga kita kembali bersih dan suci, seperti ketika kita dilahirkan ibu, sebagaimana terlihat dalam salah satu haditsnya, beliau bersabda : 

Artinya : Siapa yang menderita sakit satu malam,     lalu dia sabar dan meridlokannya, sebagai     suatu takdir dari Allah, maka dia     akan keluar dari dosanya, seperti hari dia     dilahirkan ibunya. (H.R. Tarmizi) 

2. Terus berusaha untuk mengobati penyakitnya, sejauh mampu dan mungkin dengan berbagai cara dan pendekatan, dari mulai pendekatan medis melalui diagnosis penyakit dan memberikan obatobatan untuk menetralkan sumber penyakitnya, sampai melalui pendekatan doa‟-do‟a. Berobat melalui pendekatan medis, merupakan sesuatu yang diperintahkan Allah SWT. melalui RasulNya, sebagaimana terlihat dalam salah satu haditsnya, beliau bersabda : 

Artinya : Dari Ibnu Mas‟ud ra, dia berkata,     Bahwa Rasulullah SAW. bersabda, Allah     tidak menurunkan penyakit melainkan     Allah juga menurunkan obatnya. Oleh     sebab itu berobatlah dan jangan     berobat dengan sesuatu yang diharamkan     oleh Allah. (H.R. Abu Daud) 

Kendati menganjurkan bersabar, Rasulullah juga menganjurkan agar penderita sakit itu terus berusaha mengobati penyakitnya, dan Rasulullah SAW. memberi petunjuk yang cukup lengkap tentang anjuran berobat ini. Disamping memerintahkan untuk berusaha mengobati penyakit, beliau juga membuka sekat-sekat agama dan sekat-sekat gender dalam komunikasi pengobatan ini. Beliau membolehkan umat Islam untuk berobat dengan dokter yang beragama selain Islam. 

Dan beliau juga membolehkan berobat dengan perempuan, jika memang dokter perempuan itu yang ahli dalam penyakit tersebut. Beliau pernah menyuruh salah seorang sahabatnya ketika di Madinah, untuk berobat dengan al-Harits bin Kaldah, padahal dia adalah seorang kafir Kitabi dari bangsa Yahudi. Sikap dan kebijaksanaan ini sejalan dengan prinsip dasar yang dikemukakan Allah SWT. dalam salah satu firman-Nya pada surat Ali Imran ayat ke-75 yang berbunyi : 

وَمِنۡ اَهۡلِ الۡكِتٰبِ مَنۡ اِنۡ تَاۡمَنۡهُ بِقِنۡطَارٍ يُّؤَدِّهٖۤ اِلَيۡكَ‌ۚ وَمِنۡهُمۡ مَّنۡ اِنۡ تَاۡمَنۡهُ بِدِيۡنَارٍ لَّا يُؤَدِّهٖۤ اِلَيۡكَ اِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآٮِٕمًا ‌ؕ ذٰ لِكَ بِاَنَّهُمۡ قَالُوۡا لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِىۡ الۡاُمِّيّٖنَ سَبِيۡلٌۚ وَيَقُوۡلُوۡنَ عَلَى اللّٰهِ الۡكَذِبَ وَ هُمۡ يَعۡلَمُوۡنَ

Dan di antara Ahli Kitab ada yang jika engkau percayakan kepadanya harta yang banyak, niscaya dia mengembalikannya kepadamu. Tetapi ada (pula) di antara mereka yang jika engkau percayakan kepadanya satu dinar, dia tidak mengembalikannya kepadamu, kecuali jika engkau selalu menagihnya. Yang demikian itu disebabkan mereka berkata, "Tidak ada dosa bagi kami terhadap orang-orang buta huruf." Mereka mengatakan hal yang dusta terhadap Allah, padahal mereka mengetahui.

Dengan demikian, sekat-sekat keagamaan ini, dibuka oleh Rasulullah SAW. jika orang-orang kafir yang menjadi tumpuan harapan itu merupakan orang yang dapat dipercaya, bahwa mereka tidak akan berkhianat. Demikian pula dengan pengobatan yang dilakukan wanita terhadap pria, atau pria terhadap wanita. Kendati secara hukum mereka tidak boleh melihat auratnya satu sama lain, namun untuk keperluan pengobatan mereka dapat melakukannya, mereka termasuk dalam kategori dharurah, seperti yang dilakukan Rasulullah SAW.  Menurut Rubayyi, binti Mu‟awwiz bin „Arfa‟, bahwa beliau membiarkan luka-luka para sahabatnya itu dibersihkan oleh perempuan. 

3. Jangan tinggal sekamar dengan yang sehat, terutama bagi penderita sakit menular, karena akan berakibat buruk terhadap mereka yang sehat. 

4. Banyak mengingat akan kematian, namun tidak boleh mengharapkannya. Hal ini berkaitan dengan kebiasaan natural bahwa sakit merupakan proses awal kematian, karena kerusakan organ-organ tertentu akan mengganggu organ lainnya, dan kian parah rusaknya, maka akan kian lemah fungsifungsinya. 

Oleh sebab itu setiap yang menderita sakit sebaiknya banyak mengingat akan kematian agar memperbanyak taubat kepada Allah SWT. terhadap dosa-dosa yang telah dilakukannya. Akan tetapi  tidak boleh mengharapkan atau mencita-citakan kematian itu segera tiba, karena sikap tersebut menggambarkan sikap keputusasaan dan ketidaksabaran tehadap musibah yang menimpanya, sebagaimana ditegaskan Rasulullah SAW. dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Dari Anas ra. dia berkata, bahwa     Rasulullah SAW. bersabda, janganlah     sekali-kali seseorang mengharapkan     kematian, karena penyakit yang     menimpanya. Dan sebaiknya dia berdo‟a,     Allahumma ahyinii maa kaana al-hayaatu     khairan lii, watawaffanii maa kaanat al-    wafaatu khairan lii. (H.R.Al-Jama’ah) 

Janganlah sekali-kali, karena beratnya atau lamanya menderita sakit, kita lantas berputus asa, sehingga memohon segera dimatikan oleh Allah SWT. atau melakukan bunuh diri, dengan mengambil sebilah pisau umpamanya, lalu menususkkan ke tubuhnya. 

Tetapi, berdo‟alah : Yaa Allah, hidupkanlah daku, jika atau selama kehidupan itu baik bagiku, dan matikanlah daku, selama atau jika mati itu lebih baik bagi ku. Hal ini dinyatakan Rasulullah SAW. dalam salah satu hadits yang berbunyi : 

Artinya : Ada orang dahulu kala sebelum kamu,     seseorang menderita luka, hingga     menggelisahkannya. (Karena gelisahnya),     maka dia mengambil sebilah pisau, lantas     menusukkannya ke tubuhnya. Belum     sampai darahnya kering, dia telah     meninggal. 

Maka (oleh karena itu) Allah SWT berfirman : 

Hamba-Ku mendahului     kehendak-Ku, dia membunuh dirinya     sendiri, karena itu Aku haramkan Surga     atasnya. (H.R. Bukhari dan Muslim) 

Itulah berbagai kewajiban serta larangan-larangan dan anjuran-anjuran atau nasehat yang harus diperhatikan oleh mereka yang sedang menderita sakit. 

2. Kewajiban terhadap orang sakit 

 Apabila salah seorang dari tetangga atau saudara kita sakit, maka sebagai orang sehat kita diperintahkan untuk menjenguk mereka, agar dapat meringankan beban sakitnya, sebagaimana dikemukakan Rasulullah SAW. dalam salah satu haditsnya yang berbunyi :  

Artinya :  Dari Abu Hurairah ra. dia berkata bahwa     Rasulullah saw. bersabda : Kewajiban seorang     muslim terhadap muslim lainnya ada enam,     yaitu apabila engkau menjumpainya, ucapkan     salam untuknya, apabila dia mengundangmu,     hendaklah penuhi undangannya itu, apabila dia     minta (perlu) nasehat hendaklah beri dia     nasehat, apabila dia berbangkis (bersin) dan     mengucapkan tahmid, balaslah dengan ucapan     do‟a, apabila dia sakit maka hendaklah engkau     menjenguknya, apabila dia meninggal     hendaklah engkau mengikuti dan mengantarkan     jenazahnya ke perkuburan. (H.R. Bukhari dan     Muslim) 

Dalam menjenguk orang sakit, setiap muslim harus mengikuti norma etika yaitu: 

1. Bersikap tenang dan sopan 

2. Sedikit berbicara dan tidak berlama-lama  

3. Memberi nasehat agar bersabar, serta menghibur mereka untuk membesarkan hatinya agar cepat sembuh dari penyakitnya. 

4. Membacakan do‟a agar cepat sembuh. Salah satu do‟a yang diajarkan Rasulullah SAW. adalah : 

Artinya : Ya Allah! Tuhan manusia, yang menghilangkan     segala macam kesukaran, sembuhkanlah,     karena Engkaulah yang sesungguhnya dapat     menyembuhkan, kesembuhan yang sama sekali     tidak meninggalkan sisa penyakit. 

Do‟a ini diajarkan Rasulullah SAW. kepada para sahabatnya, sebagaimana diriwayatkan oleh Anas dalam salah satu hadits yang berbunyi : 

Artinya :  Dari  Tsabit dia berkata, saya berkata kepada     Anas, wahai Ayah Hamzah, saya menderita sakit dan dia berkata, apakah kamu mau saya berikan     jampi-jampi yang diajarkan Rasulullah SAW.     dia menjawab iya, dia berkata, “Ya Allah Tuhan     manusia, yang menghilangkan segala     kesusahan, sembuhkanlah, karena Engkaulah     yang dapat menyembuhkan, kesembuhan yang     tidak meninggalkan penyakit sama sekali”.(H.R.Turmuzi) 

Disamping itu disunnahkan pula untuk membacakan do‟a sebanyak tujuh kali sambil duduk disampingnya. Do‟a tersebut adalah berbunyi :  

Artinya :  Saya memohon kepada Allah Yang Maha     Agung, Tuhan Yang Menguasai „Arsy agar Dia     dapat menyembuhkanmu. 

Sebagaimana do‟a-do‟a lainnya, do‟a ini juga diajarkan oleh Rasulullah SAW. kepada sahabatsahabatnya, sebagaimana terdapat dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya :  Dari Ibnu Abbas ra. dia berkata, bahwa     Rasulullah SAW. bersabda, Barang siapa     menjenguk orang sakit yang tidak juga hadir     ajalnya, dan mengucapkan do‟a tujuh kali      disampingnya, yaitu, “saya mohon kepada Allah     Yang Maha Agung, Tuhan Yang Menguasai     „Arsy, agar menyembuhkanmu” Allah akan     menyelamatkannya dari penyakit tersebut.     (H.R. Abu Daud) 

5. Memberikan bantuan untuk biaya pengobatan bila sangat diperlukan, atau membawakan buah tangan seperlunya 

6. Mengingatkan atau menyarankan, manakala seorang muslim dalam keadaan menghadapi kematian, sedangkan dia mempunyai kelapangan atau kelebihan harta agar berwasiat untuk ibu bapaknya dan keluarganya yang terdekat, yang sangat membutuhkan atau untuk amal saleh (sosial) yang dibutuhkan masyarakat umum. 

Sebagaimana diperintahkan Allah SWT. dalam firman-Nya yang berbunyi : 

Artinya :  Diharuskan atas kamu, mana kala kematian     telah hampir jika mempunyai peninggalan     (harta) yang banyak, memberikan wasiat     (berwasiat) untuk ibu bapak dan keluarga     terdekat dengan cara yang baik. Hal ini     diwajibkan sebagai hak- kewajiban (bekal) atas     orang-orang yang bertaqwa. (QS. Al-Baqarah     Ayat 180) 

Wasiat tersebut tidak boleh melebihi dari sepertiga hartanya yang ditinggalkan dan wasiat tersebut sangat baik dapat diucapkan dihadapan keluarganya atau dituliskan pada waktu fikirannya masih sehat atau waras, sebagaimana diajarkan Rasulullah SAW. kepada salah seorang sahabatnya, dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya :  “Ya Rasulullah, saya mempunyai harta yang     cukup banyak, sedangkan saya tidak mempunyai     ahli  waris, kecuali seorang anak perempuanku.     Bolehkah aku menyedekahkan (mewaqafkan)     dua pertiga hartaku?”, Rasulullah menjawab :     “Tidak Boleh”. Saya bertanya pula : “apakah     saya boleh menyedekahkan, separoh hartaku?”,     Rasulullah menjawab “Tidak”. Saya bertanya     lagi : “Apakah saya boleh menyedekahkan     sepertiga hartaku?”, Rasulullah menjawab :     “Sepertigalah! Dan sepertiga itu sudah cukup banyak. Sesungguhnya jika engkau     meninggalkan ahli warismu dalam     keadaan berkecukupan (kaya), adalah lebih baik     dari pada engkau meninggalkan mereka miskin     dan  meminta-minta kepada manusia     (bergantung pada belas kasihan orang).    (H.R. Bukhari dan Muslim) 

Wasiat itu, juga boleh ditujukan kepada perorangan yang bersifat umum atau kemasyarakatan, seperti yayasan sosial dan pendidikan atau organisasi sosial yang produktif, yang manfaatnya akan lama, seumpama badan wakaf, karena wakaf itu merupakan sedeqah jariyah, yang pahalanya akan mengalir terus, tiada putus-putusnya, sebagaimana dinyatakan Nabi SAW. dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

 Artinya :  Apabila seorang manusia meninggal dunia     maka putuslah dari dia segala amalnya, kecuali     dari tiga amal yang dilakukannya, ketika dia masih hidup, yaitu sedekah jariyah (waqaf),     ilmu yang bermanfaat dan anak yang sholeh     yang mendo‟akannya. (H.R. Muslim). 

Namun harus diingat bahwa wasiat atau waqaf itu harus secara tertulis dengan membubuhkan materai dan ditanda tangani oleh yang berwaqaf. Sebagaimana yang diperintahkan Allah SWT. dalam salah satu firman-Nya yang berbunyi : 

Artinya :  Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu     bermu‟amalah (seperti jual beli, sewa menyewa     atau berwasiat) tidak secara tunai untuk waktu     yang ditentukan, hendaklah kamu     menuliskannya. Dan hendaklah orang     (penulisnya) diantara kamu menulis dengan     benar dan adil. 

(QS. Al-Baqarah:282) 

7. Menasehati dan memesankan agar dia menjelaskan segala hutang piutang, janji, amanah dan lain-lain yang merupakan tanggung jawabnya, yang belum terselesaikan kepada keluarga terdekat. Karena hutang yang dia tinggalkan, sedangkan semasa hidupnya ia mampu untuk membayar atau melunasinya, maka penyelesaiannya atau pembayarannya (pelunasannya) nanti akan diambil dari kebaikan atau pahala amalnya, karena emas dan perak atau dinar tidak ada lagi dan tidak laku lagi, sebagaimana disabdakan oleh Nabi SAW. dalam sallah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Dari Ibnu Umar, Nabi SAW. bersabda:     “Hutang itu dua macam. Maka siapa yang mati,     meninggalkan hutang, sedangkan dia waktu     berhutang berniat akan membayarnya”, kata     Nabi SAW. : “Akulah yang akan membayarnya.     Dan  siapa yang mati sedangkan dia tidak     berniat akan membayar  hutangnya, maka     pembayarannya akan diambil dari kebaikan (pahala amal) nya, karena diwaktu itu tidak ada     dinar dan dirham untuk pembayarannya lagi”.     (H.R Thabrani).   

Sejalan dengan bunyi hadits diatas, Rasulullah SAW. menyatakan bahwa seorang yang meninggal dengan membawa hutang, jiwanya atau rohnya akan tergantung, yakni tidak sampai kehadirat Allah SWT. karena hutangnya belum dibayar. Sebagaimana beliau nyatakan dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Bersabda Nabi SAW. “Jiwa seorang mukmin itu     tergantung, yakni tidak sampai kehadirat Allah,     karena hutangnya belum dibayar, hingga     dilunasi lebih dahulu hutang itu oleh pemiliknya     (ahli warisnya)”. (H.R. Ahmad dan Turmuzi) 

8. Apabila penderita sudah parah dengan penderitaan penyakitnya, maka bimbinglah dia dengan kalimatkalimat tauhid, agar mengakhiri hidupnya dengan kalimat-kalimat yang baik menuju Allah SWT. karena Rasulullah SAW. memberi jaminan bahwa mereka yang mengakhiri hidupnya dengan kalimat tauhid, akan memperoleh kebahagiaan kelak di akhirat, sebagaimana dikemukakan Rasulullah SAW dalam salah satu haditsnya yang berbunyi:

Artinya : Dari Mu‟az ra. dia berkata, bahwa Rasulullah     SAW. bersabda, barang siapa mengakhiri     hidupnya dengan kalimat Laa ilaaha illallah,     niscaya dia akan masuk surga.     (H.R. Abu Daud) 

Sehubungan dengan itu, orang yang mendampingi kematian seseorang harus membimbing yang sedang menghadapi sakratul maut dengan kalimat-kalimat tauhid, sebagaimana Rasulullah SAW. pesankan melalui salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Dari Abu Sa‟id Al-Khudri ra., dia berkata,     bahwa Rasulullah SAW. bersabda, bimbinglah     orang yang menjelang kematiannya diantara     kamu dengan kalimat “laa ilaaha illallah”.     (H.R. Al-Bukhari) 

Sesuai dengan konteks haditsnya ini, maka talqin (bimbingan kalimat tauhid) terhadap orang meninggal dunia, hanya bisa diberikan (diajarkan) adalah saat menjelang kematiannya, yakni saat akan memasuki sakrat al-maut, bukan sesudahnya, apalagi kalau sudah berada diliang lahat, mereka sudah tidak bisa berkomunikasi lagi dengan suara-suara dunia, karena organ-organnya sudah tidak berfungsi, hal ini senada dengan firman Allah SWT. dalam salah satu ayat pada surat Al-Fathir ayat ke-22 : 

Artinya : Dan tidak pula sama orang yang hidup     dengan orang yang mati. Sungguh, Allah     memberi  pendengaran kepada siapa yang Dia kehendaki dan engkau (Muhammad) tidak akan     sanggup menjadikan orang yang didalam kubur     dapat atau bisa mendengar.     

9. Memejamkan mata si mayat dan mendo‟akannya, yakni apabila telah jelas kematian si sakit segeralah memejamkan matanya dan mengatupkan mulutnya, agar tidak menimbulkan pandangan yang tidak menyenangkan. Kemudian do‟akanlah dengan do‟a yang singkat, memohonkan ampunan Allah SWT. baginya. Jangan ada keluarganya yang meratapi, melolong-lolong dan memukul-mukuli badan atau mencabik-cabik pakaian, seperti tingkah laku orang orang jahiliyah dahulu, sebagaimana diajarkan Nabi SAW. dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Rasulullah SAW. masuk menjenguk Abi     Salamah ketika matanya telah pudar     (meninggal) maka dipejamkannya sambil     berkata, “Sesungguhnya apabila roh telah     melayang, mata pun menurutinya, maka setelah     mendengar ucapan Nabi itu, ramailah     keluarganya meratapinya. Nabi SAW. bersabda:    “Janganlah kamu menyeru (mendo‟akan) atas     dirimu, kecuali yang baik-baik  saja, karena     malaikat akan mengaminkan apa yang kamu     ucapkan”. Kemudian nabi SAW. berdoa, “Ya     Allah, ampunilah Abi Salamah dan tinggikanlah     derajatnya ketingkat orang-orang yang     memperoleh hidayah di surga, lapangkanlah     baginya dalam  kubur dan sinarilah dia     didalamnya serta gantilah dia didalam     keluarganya”. (H.R. Muslim) 

10.  Menutup tubuhnya dengan kain, yakni setelah mendo‟akan dengan singkat, maka tutuplah tubuhnya dengan selembar kain panjang biasa, karena sesungguhnya Rasulullah SAW. ketika beliau wafat ditutupi dengan selembar kain buatan hibarah (Yaman) yang bercorak, sebagaimana dijelaskan dalam salah satu hadits Nabi SAW. yang berbunyi : 

Artinya : Sesungguhnya Rasulullah SAW. ketika dia     wafat ditutupi dengan selembar kain buatan     hibarah (Yaman) yang bercorak. (H.R.Bukhari     dan  Muslim) 

11.  Selanjutnya memberitahukan kepada keluarga dan sahabat terdekat tentang kematiannya, agar keluarga, sahabat, teman dan handai taulannya, dapat mengetahui dan dapat melakukan ta‟ziyah serta shalat jenazahnya dan mengantarkan ke kuburan, sebagaimana diajarkan Nabi SAW. dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Sesungguhnya Rasulullah SAW. telah     mengabarkan kepada para sahabatnya, tentang     kematian Najasyi (Raja Habsyi) pada hari     wafatnya, demikian pula ia mengabarkan     meninggal (gugur)nya Ja‟far bin Abi Thalib dan     Zaid bin Haritsah serta Abdurrahman bin     Rawwahah (ketika mereka gugur dalam perang      mut‟ah). (H.R. Bukhari dan Muslim) 

12.  Kemudian menyegerakan penyelenggaraan jenazah, yaitu memandikan, mengafani, menyalatkan dan menguburkannya, janganlah diperlambat karena menanti orang-orang yang jauh, sebab menahan mayat dirumah dalam waktu yang lama, adalah akan merugikan mayat itu sendiri, sebagaimana Nabi SAW. memerintahkan dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Percepatlah jenazah, kalau jennazah itu baik,     kamu telah mendekatkannya kepada yang     terbaik dan kalau tidak demikian, maka kamu     akan melepaskan yang jelek itu dari bahumu.     (H.R. Jama’ah) 

JENAZAH (PENA: Drs. MARIN ARIF, RAHMAT DAN ISNANIAR)

 

 

JENAZAH

(PENA: Drs. MARIN ARIF, RAHMAT DAN ISNANIAR)

Motto : 

 Tiap – tiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barang siapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan kedalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia ini  tidak lain hanyalah kesenangan yang memeperdayakan.(QS. Ali Imran ayat : 185) 

Memandikan jenazah itu, harus dikerjakan oleh keluarganya yang tedekat. Manakala tidak seorangpun yang mengetahui dan mengerti tentang pelaksanaannya dan hal ini adalah merupakan salah satu aib dan kesalahan yang memalukan (malu besar). Maka barulah dilakukan oleh seseorang atau orang lain yang cukup terpercaya, sehingga dapat merahasiakan aib dan keganjilan- keganjilan yang mungkin terlihat pada si mayat.(Hadits Riwayat Ahmad) 

Manusia adalah makhluk yang memerlukan orang lain atau masyarakat dalam hidupnya, karena tak bisa mengurus hidupnya sendiri-sendiri, sehebat dan sekaya apapun dia. Seperti tanggung jawab pelaksanaan segala sesuatu atas seseorang yang meninggal dunia, terpikullah atas mereka yang masih hidup atau masyarakat. 

Supaya pelaksanaan urusan jenazahnya tidak tertunda-tunda, karena saling tunggu menunggu, maka Allah dan Rasul-Nya mewajibkan kepada umat Islam sebagai fardhu kifayah, yakni kewajibban kolektif (bersama) umat Islam. Namun jika dilaksanakan oleh seseorang atau beberapa orang saja, maka sudah dapat dipandang sah dan tidak diwajibkan lagi melakukannya bagi yang lainnya. 

Apabila memang tidak ada seorangpun yang mengurus penyelenggaraannya, maka seluruh masyarakat dilingkungan itu dituntut dihadapan Allah dan semuanya ikut menanggung dosa.  

Mayoritas dikalangan umat Islam, mengira atau berpendapat bahwa menuntut ilmu atau mempelajari pengetahuan tentang penyelenggaraan jenazah adalah juga fardhu kifayah, tidak fardhu „ain, hal ini jelas merupakan pendapat yang sangat keliru dan sangat menyesatkan umat Islam. 

Karena menurut Allah dan Rasul-Nya, bahwa menuntut ilmu itu, dan termasuk menuntut ilmu tentang masalah jenazah adalah fardhu „ain bagi setiap orang Islam laki-laki dan perempuan, sebagai mana diperintah Nabi SAW. Dalam salah satu haditsnya yang berbunyi : 

Artinya : Menuntut ilmu itu adalah wajib bagi tiap-tiap orang Islam laki-laki dan orang Islam perempuan. (H.R. Ibnu Majah) 

Kekeliruan pendapat diatas, telah menimbukan akibat yang sangat memprihatinkan ditengah-tengah masyarakat Islam, sehingga orang yang memiliki pengetahuan tentang penyelenggaraan jenazah menjadi sangat langka. Hal ini terjadi tidak hanya di desa-desa terpencil, tetapi dikotakota juga sering terjadi, sehingga betapa susahnya mencari petugas-petugas untuk pengurusan jenazah, terutama petugas memandikan jenazah. 

Fenomena-fenomena ini diakui oleh ketua-ketua RT, RW atau Pengurus Masjid dan Mushalla bagian sosial kematian, mereka sering mondar-mandir kesana-kemari bahkan sampai ke kelurahan lain, untuk mendapatkan petugas memandikan jenazah. Hal ini terjadi ketika petugas yang biasa bertugas atau dipercaya untuk memandikan jenazah tersebut berhalangan karena sakit atau pulang kampung dan halangan lain. 

Menyadari fenomena-fenomena diatas sering terjadi, maka sudah banyak juga ketua-ketua RT, RW atau Pengurus Masjid dan Mushalla bagian sosial kematian berinisiatif mengadakan penataran dan pelatihan penyelenggaraan jenazah bagi warga atau jemaahnya. 

Maka untuk mengantisipasi kelangkaan dan kesulitan mendapatkan tenaga atau petugas pengurusan jenazah, terutama di desa-desa terpencil mereka sangat perlu dibekali dengan pengetahuan dan keterampilan penyelenggaraan jenazah, disamping pengetahuan dan keterampilan yang lain. 

Semula materi praktek pengurusan jenazah ini hanya merupakan catatan-catatan yang berserakan, lalu kemudian dirasa perlu untuk dikumpulkan dan penulis susun menjadi diktat kemudian disusun dan diterbitkan menjadi buku yang berjudul “Pedoman Praktis Penyelenggaraan Jenazah” yang cetakan pertamanya tahun 1996, kemudian untuk memenuhi permintaan jemaah masjid dan mushalla agar dicetak ulang kembali, namun karena kesibukan penulis memberi kuliah dan mengisi ceramah-ceramah agama, maka baru tahun 2016 ini bisa penulis penuhi harapan tersebut, semoga dapat menambah dan meningkatkan pengetahuan agama serta dapat bermanfaat. 

MUQADDIMAH 

 

Membahas cara-cara pengurusan jenazah, dimulai dari pembahasan tentang sikap mental dan perbuatan terhadap orang sakit, memandikan, mengafani, menyolatkan, menguburkannya serta melakukan ziarah ke kuburan. Pembahasan cara-cara menyelenggarakan jenazah tersebut senantiasa merujuk kepada Al-Quran dan Hadits Shahih sehingga pembahasannya diupayakan sebisa-bisanya sesuai dengan contoh-contoh yang dicontohkan Rasulullah SAW. 

Hanya dengan mengikuti dan mencontoh yang diberikan Rasulullah SAW. pelaksanaan penyelenggaraan ibadah tentang urusan-urusan jenazah dapat melakukan praktek dan pengamalan terbaik untuk diri sendiri ketika dalam menderita sakit, serta melakukan praktek terbaik terhadap orang sakit. 

Selanjutnya mampu melakukan pengurusan jenazah dari mulai memandikan, mengafani, menyalatkan serta menguburkan dan mampu melakukan praktek ziarah kubur dengan baik dan benar, sesuai contoh serta ajaran yang diberikan Rasulullah SAW. dan terhindar dari perbuatan syirik, bid‟ah dan khurafat. 

Pembahasan dalam buku kecil ini, meliputi pokok pokok bahasan tentang cara-cara bersikap dan berbuat terhadap : 

1. Ketika diri sendiri menderita sakit 

2. Orang lain yang menderita sakit 

3. Menghadapi kematian 

4. Memandikan jenazah 

5. Mengafani jenazah 

6. Menyalatkan jenazah 

7. Menguburkan jenazah 

8. Adab sopan santun selama prosesi penyelenggaraan jenazah 

TA'ADUD AL-ZAWAJAH (NOVEL PENA NISA)

TA'ADUD AL-ZAWAJAH 

(NOVEL PENA NISA)

"Cerita Kisah Kasihku di Kampus"

Desember 1995...waktu itulah aku memutuskan untuk menjalin kasih dengan si A...dan saat itu tidak akan pernah aku lupakan.

Kami satu angkatan tapi berbeda jurusan.

Si A tipe orang yang humoris...orangnya supel ..pandai bergaul dengan siapa saja...enak diajak ngobrol dan dimintai pendapat..sedikit cerewet..menurutku, tapi juga bisa serius dan tegas dalam situasi tertentu. Pada awalnya mungkin itu yang membuat aku mengaguminya...karena kepribadiannya dan kepintarannya...kalau dari segi wajah...bisa dikatakan dia biasa saja..tidak jelek dan tidak juga tampan. Bukan untuk menyombongkan diri...padahal saat itu ada kakak tingkat yang menyukaiku...yang bila dibandingkan dengan si A...jauh lebih tampan dan kaya...tapi aku tidak melihat dari segi fisik ataupun materi.

Si A adalah mahasiswa yang mandiri...dia kuliah dengan biaya sendiri...kiriman dari orangtuanya tidak mencukupi...tapi dia tahu itu dan tidak mempermasalahkannya..

Dia sangat aktif di kampus...dia ikut di 2 organisasi kampus..HMI  dan KOPMA. Tapi jenjang karirnya lebih baik di KOPMA (Koperasi Mahasiswa). Dia diangkat jadi pengurus di bidang Usaha...kemudian menjadi Pengawas dan terakhir menjadi Manager Kopma. 

Pada waktu itu...Kopma kampus kami termasuk salah satu Kopma yg terbaik di kota Y...yang memiliki berbagai bidang usaha dan memiliki 30 orang karyawan.

Di kampus banyak yang mengenalnya karena dia memang termasuk salah satu aktifis kampus...bahkan dia juga sering diminta untuk menjadi pembicara di kampus lain apabila ada kegiatan seminar...bahkan sering mengikuti kegiatan diluar kota Y.

Dengan kesibukannya itu sedikit membuat aku susah bertemu dengannya...kalau aku yang tidak menghampirinya mungkin susah aku untuk bertemu dengannya...tapi aku menyadari itu. Aku bukan tipe perempuan yang egois...yang selalu menuntut dia untuk selalu ada didekatku.

Aku tidak pernah menghalangi kegiatannya dikampus...apapun yang dilakukannya ...aku selalu mendukungnya. Cuma 1 yang menjadi kekurangannya saat itu...kuliahnya sedikit terganggu...memang untuk mata kuliah nilainya bagus...tapi ketika akan membuat skripsi...jadi terganggu, karena kesibukannya d kampus dia tidak bisa membagi waktunya...skripsi sempat tertunda dan itu yang membuat dia menjadi lambat menyelesaikan S1-nya...kalau tidak ada teguran dari kampus untuk menyelesaikan skripsinya...bahwa dia akan di DO...mungkin dia tidak akan menyelesaikan skripsinya. Tapi alhamdulillah...dengan teguran itu membuat dia harus menyelesaikan skripsinya.

Hubunganku dengan si A tidak pernah aku ceritakan dengan orangtuaku...karena aku berfikir...belum saatnya untuk memberitahukannya dan karena kami tidak tinggal di kota yang sama...jadi menurutku... orangtuaku tidak perlu tahu.

Suatu hari aku sakit.. yang membuat aku harus di operasi dan tentu saja kabar itu harus disampaikan ke orangtuaku. Sebelum mereka sampai di kota Y, dialah yang sibuk mengurus segala administrasi d rumah sakit. Dia dan teman dekatkulah secara bergantian menemaniku d Rumah Sakit. Setelah 3 hari aku dirawat barulah orangtuaku datang. Aku memperkenalkan teman-temanku termasuk dia...tapi aku tidak mengatakan bahwa si A adalah pacarku...dan dia tidak marah...dia mengerti... karena ada rasa takut untuk mengatakannya kepada orangtuaku..aku takut mereka tidak menyukainya.

Satu minggu aku dirawat...selama itu pula dia menemaniku di Rumah sakit..padahal orangtuaku juga ada disitu. 

Orangtuaku sedikit curiga dengannya...tapi mereka tidak menanyakan langsung pada diriku...dan aku merasa kedua orangtuaku tidak begitu menyukainya...tapi aku cuek aja. Akhirnya aku dizinkan pulang dan kembali ke kost. Orangtuaku tidak bisa lama- lama meninggalkan pekerjaannya karena mendapat cuti hanya beberapa hari dan akhirnya mereka kembali ke rumah. Aku pikir orangtuaku tidak mempertanyakan tentang si A...tapi ternyata salah. Orangtuaku sudah mencari informasi tentang si A kepada adikku yg juga kuliah dikota yang sama. Entah apa yang disampaikan adikku tentangnya. Aku ditelpon dan  mendapatkan teguran  dari orangtuaku untuk tidak berhubungan dengan si A...aku tidak boleh pacaran dengannya ataupun dengan yang lainnya. Sedih juga mendengarnya...aku terdiam...tidak membantah. Hal itu aku sampaikan kepadanya...dan dia sedih juga mendengarnya. Aku membuat keputusan untuk mengatakan pada adikku dan orangtuaku bahwa kami sudah putus dan aku tidak pacaran lagi ...karena mereka kan tidak tinggal di kota yang sama denganku dan mereka tidak bisa melihat. Akhirnya aku  membohongi kedua orangtuaku dan mereka percaya... jadinya aku pacaran diam- diam.

Beberapa tahun berlalu hubunganku dengan si A tetap berjalan dengan baik. Disaat sudah mau semester akhir...ternyata orangtuaku mempunyai rencana untuk menjodohkan aku dengan seseorang. Aku kaget mendengarnya. Laki- laki itu adalah keponakan dari teman sekantor ayahku...tentu saja aku tidak mengenalnya...dia tinggal di kota P...sudah bekerja dan kehidupannya sudah berkecukupan. Tapi aku menolaknya dengan berbagai alasan...akhirnya orangtuaku mau mengerti.

Tapi keinginan orangtuaku untuk mencarikan jodohku tidak berhenti begitu saja. Mereka berusaha untuk menjodohkanku  dengan seseorang yang memang aku kenal. Inisialnya E...dia jg sudah bekerja. aku memang sudah mengenalnya sejak lama bahkan aku sudah menganggapnya seperti abang sendiri. Aku tidak mau dan menolak perjodohan itu...dan itu sempat membuat orangtua ku...marah...tapi aku hanya diam...tidak melakukan perdebatan dengan orangtuaku.

Untuk yang ke 3 kalinya...orangtuaku masih saja berusaha untuk mencarikan jodoh untukku. Dia adalah anak dari teman ayahku juga. Tapi laki-laki itu belum bekerja dan masih kuliah di PascaSarjana (S2). Dia berasal dari keluarga yang berada dan orangtua memang ingin mencarikan jodoh untuk anaknya walaupun belum bekerja dan mereka menyanggupi untuk membiayai hidup anaknya selama belum mendapat pekerjaan. Sekali lagi aku menolaknya...dan tentu saja orangtuaku marah.

Orangtuaku marah...mereka bingung harus berbuat apalagi pada diriku. Mereka sempat bertanya padaku..."apa yang kau cari lagi"...kami sudah mencarikan jodoh yang baik untuk mu...untuk masa depanmu...supaya kau hidup berkecukupan. Ternyata saat itu mereka memandangnya hanya dari materinya saja. 

Aku langsung jujur pada mereka dan mengatakan bahwa aku masih berhubungan dengan si A.. aku mencintainya dan aku ingin dialah yang akan menjadi suamiku.

Orangtuaku marah...mereka mengatakan padaku Waktu terus berjalan...aku selalu berusaha untuk meyakinkan orangtuaku tentang pilihanku...dan akhirnya mereka menyetujuinya ..mungkin karena melihat aku sudah yakin dengannya...dan  mengingat umurku saat itu sudah menginjak 27 tahun. 

Aku sangat bahagia...mereka menyutjui hubunganku dan menyetujui pernikahan aku dengannya. Tak ada kata yang dapat aku ucapkan selain rasa syukur dan  terima kasihku pada kedua orangtuaku karena sudah merestui hubungan kami dan menikahkan kami...."apa yang kau harapkan dari nya...masih kuliah...belum punya pekerjaan...belum jelas nasibnya..". Ada perdebatan sedikit dengan orangtuaku. Aku mengatakan pada mereka bahwa aku tidak melihat seseorang dari hartanya ataupun kekayaan orangtuanya. Aku meyakinkan orangtuaku bahwa si A adalah orang yang baik...dia tipe orang yang pekerja keras..bertanggungjawab..dan agama juga bagus. Kalau urusan rezeki...itu Allah swt yang ngatur...yang penting kita mau berusaha. Aku berusaha untuk meyakinkan mereka tentang pilihanku sendiri. Tidak ada jawaban saat itu...tapi aku tidak memaksa...biarlah mereka berfikir dulu.

Akhirnya di bulan mei 2002 ...acara ijab - kabul pun berlangssung dan dilanjutkan dengan pesta pernikahan yang cukup meriah. Hari itu...adalah hari yang sangat membahagiakan bagi diriku dan dia...ternyata Allah swt mendengar doaku ...untuk mempersatukan kami... menjadikan dia sebagai suamiku...seseorang yang akan selalu bersamaku menjalani hari-hari dalam kehidupanku. Terimakasih ya Allah atas segala nikmat yang telah engkau berikan padaku...., kehidupan rumahtangga aku dan dia pun  akan dimulai.